- 이 책의 핵심어인 'rewilding'에 대한 번역어로 역자는 '활생活生'이라는 단어를 사용하고자 한다. 'rewilding'을 직역하면 '재야생화再野生化'로 옮기는 것이 일반적이겠지만, 단어의 길이가 길고 마치 어떤 특정 상태로 정확히 복귀하는 것을 의미하는 측면이 있다. 야생의 자연은 언제나 역동적으로 변화하고 있기에 특정 상태를 목표로 한다는 것 자체는 비현실적이고 자연의 과정에 반反하는 개념일 수 있다. 이보다는 저자 조지 몽비오의 정의처럼 과거의 어떤 특정 시기나 특정 생태계로의 복귀가 아니라, 자연이 알아서 제 갈 길을 갈 수 있도록 허락하고 도와주고 지켜본다는 의미가 훨씬 더 정확하리라고 생각된다. 이에 따라 어딘가로 되돌아가는 의미의 '재야생화'가 아니라 생명체들의 삶이 추동하는 집합적 의사결정이 도달하는 새로운 야생 상태를 지칭하는 의미에서 '활생'이라는 단어가 더 적합하다는 것이 역자의 판단이다. (18)
- 나에게 활생이란 자연을 통제하려는 마음을 버리고 자연이 스스로 제 갈 길을 찾도록 놔두는 것이다. (자생의 자연이 감당할 수 없는 외래종을 인위적으로 없애는 소수의 경우를 포함해) 없어진 동식물을 재도입하고, 울타리를 해체하고, 배수로를 차단하는 일 정도를 제외하곤 원칙적으로 한 발 물러서는 것이다. 바다에서는 상업적 어획과 기타 착취적 행위를 금지하는 것을 말한다. 그렇게 함으로써 탄생하는 생태계는 야생이라기보다는 자발적으로 생성된다"는 표현이 맞을 것이다. 인간의 관리가 아니라 자체적인 원리로 돌아가는 체계이다. 활생은 목표 지점이나 '올바른' 생태계 또는 '올바른' 종의 조합이라는 개념을 두지 않는다. 관목림이나 목초지, 밀림이나 산호초를 만들려고 노력하지 않는다. 자연이 알아서 결정하게끔 한다. (34)
- 활생에서 내가 흥미롭다고 여기는 두 번째 정의는 인간 삶의 활생이다. 어떤 원시주의자들은 문명과 야생이 갈등관계라고 주장하지만, 내가 추구하는 활생은 문명을 벗어던지는 것을 요구하지 않는다. 나는 우리가 선택하기에 따라 진보한 기술의 혜택을 누리면서 동시에 더욱 풍요롭고 모험적인 삶도 누릴 수 있다고 믿는다. 활생은 문명을 버리는 것이 아니라 오히려 발전시킨다. 인간을 덜 사랑하는 것이 아니라, 자연을 더 사랑하는 것이다. (35)
- 어떤 사람들은 활생이란 인간이 자연으로부터 물러나는 것이라고 본다. 나는 관계의 재설정이라고 본다. 나는 늑대, 스라소니, 울버린, 비버, 곰, 말코손바닥사슴, 들소 그리고 먼 미래 언젠가는 코끼리와 기타 종을 자연에 다시 불러들였으면 한다. 동시에 인간 또한 자연에 들여올 수 있으면 한다. 다른 말로 하면, 나는 활생이 사람들로 하여금 자연과 새로운 관계를 맺고 그것을 즐기도록 해주는 기회의 확대라고 생각한다. (36)
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- 가장 중요한 것은 희망을 말한다는 것이다. 활생이 이미 위협에 직면한 서식지나 종에 대한 보호 활동을 대체하는 것이어서는 안 되지만, 활생을 통해 생태적인 변화가 언제나 같은 방향을 향할 필요는 없다는 점을 이야기하고자 한다. 20세기의 환경운동은 침묵의 봄을 예견했다. 지구 생명의 파괴가 한동안 계속될 것이 거의 확실시되었다. 활생은 소란한 여름의 희망을 이야기한다. 적어도 세계의 일부에서는 파괴적 힘이 생성의 힘으로 변모한 희망 말이다. (38)
- 처음엔 활생의 과학적 기초를 위한 원칙을 정립하는 데 어려움을 겪었다. 원칙을 세우기 위해서는 이것을 통해 도출하려는 결과가 무엇인지 먼저 알아야 한다. 그러나 활생은 보전과 달리 고정된 목표가 없다. 인간의 관리가 아닌 자연의 섭리에 의한 과정이기 때문이다. 내가 관심을 갖는 종류의 활생은 자연에 대한 통제를 추구하거나, 특정 생태계나 경관을 다시 만들어내려는 의도를 가진 것이 아니다. 사라진 생물을 복원하는 정도에서 손을 떼고 자연이 스스로 길을 찾도록 길을 터주는 것이다. 그러자 자명해졌다. 과정 자체가 결과이다. 활생의 주목적은 생태계의 역동적인 상호관계가 최대한 풍부하게 돌아오도록 하는 것이다. 말하자면 활생의 근간이 되는 과학적 원칙은 생태학자들이 영양단계 다양성이라고 부르는 것을 회복시키는 것이다. 영양단계는 음식과 먹이활동을 의미한다. 영양단계의 다양성을 회복시킨다는 것은 동식물과 다른 생물들이 서로 먹고 먹힐 수 있는 기회의 수를 늘린다는 뜻이다. (159)
- 내가 사라진 동물이 복원되기를 원하는 이유를 굳이 숨기지 않겠다. 앞장에서 언급한 것처럼 홍수를 조절하거나, 침식을 방지하거나, 전염병의 전파를 막아주기 때문이 아니다. 그것들이 아무리 이로운 부대효과라 하더라도 말이다. 자연의 신비와 경이, 풍요와 무한한 놀라움, 그리고 무엇을 보게 될지, 숲과 물속에 무엇이 살며 어떤 눈이 나를 바라보는지 모르는 채 광활한 대지와 대양을 누비는 자유와 전율. 이것이 이유이다. 그런 동물 없이는 이 생태계란 반쪽짜리, 생략되고 결손된 시스템이라고 믿는다. 과학적인, 경제적인, 역사적인, 보건위생적인 논거를 들 수도 있지만, 그 어느 것도 내가 활생을 바라는 진정한 동기는 아니다. (197)
- 이 세상 모든 생물 중 활생을 가장 필요로 하는 존재는 아마 아이들일 것이다. 자연의 파괴보다 더 빠른 속도로 일어난 것이 하나 있다면 바로 아이들과 자연 간의 관계가 파괴된 것이다. 단 한 세대 만에 한때 아이들이 마음껏 뛰놀던 바깥 세상은 사라져버렸다. 1970년대 이래 영국에서 아이들이 부모 없이 놀러 다닐 수 있는 야외 공간은 90퍼센트 가까이 줄어들었고, 야생 공간에서 일상적으로 놀던 아이의 비율은 절반 이상에서 열에 하나도 안 될 만큼 감소했다. (295)
- 활생은 생태계 자체보다 인간이 필요로 하기 때문에 해야 하는 것이다. 나에겐 그것이 핵심이다. 늑대를 도입한다면 그것은 늑대보다 인간을 위해서이다. 활생이 벌어진다면 그것은 우리가 공공기금으로 키운 양으로 유지하는 열악한 환경보다 생물학적으로 풍부한 환경에 가치를 두기 때문일 것이다. (314)
- 육지와 바다를 막론하고 이러한 생태계 연구로부터 반복적으로 얻는 교훈은 핵심종을 없애면 재앙이 일어날 수 있다는 것이다. 과도하게 사냥하거나 남획하지 않는 한, 자연생태계는 토착종이 폭증하는 것을 막고 외래종의 침입을 조절하는 능력이 있다. 또한 기후변화, 오염, 질병, 태풍 등 다른 교란에 대한 대항력도 강하다. 먹이그물이 망가지기 전의 지구는 우리가 상상하는 것 이상으로 동식물에 의해 자체 조절되었다. 생태계의 원리와 관련해 점점 축적되고 있는 이러한 증거들은 지구 전체가 하나의 자체 조절 시스템으로 작동한다는 제임스 러블록James Lovelock의 '가이아 가설'을 지지한다. (417)
- 끝없는 수요를 충당하기 위해 수많은 저인망어선이 전 세계의 대륙붕을 박박 긁어내고 있다. 바다 밑바닥에 사는 바다의 나무들이 사라지는 속도는 육지의 숲이 벌목되는 속도의 150배이다. 다른 말로 하면 지구 대륙붕 전체의 절반이 매년 저인망어업을 당한다. 이런 빈도로 어망과 철봉과 갈퀴와 사슬이 바닥을 긁어버리면 생물이 정착하기란 불가능해진다. 육상에서 농업과 특정 종류의 보전활동이 땅에 미치는 영향과 마찬가지로, 어업도 바다의 복잡한 삼차원적 서식처를 아무 특징도 없는 평원으로 전락시키고 만다. 최근까지만 해도 암석으로 된 해저면은 어망을 손상시킨다는 이유로 저인망으로부터 안전했다. 다른 곳에서 쫓겨나는 생물이 찾아오는 피난처였다. 하지만 1980년대 말에 개발되어 이제는 광범위하게 쓰이는 록호퍼 장비는 그 어떤 구석도 그냥 넘어가지 않는다. 해안가를 탐험하기 좋아하는 우리는 함부로 돌을 들추지 말라는 경고를 듣곤 한다. 아래 또는 위에 사는 생물에게 해를 입히고 서식지를 훼손할까 봐 하는 경고이다. 하지만 록호퍼 저인망어선은 최대 25톤의 바위를 뒤집어엎으며 넓은 바다를 활보한다. 돌 틈에 사는 어류와 갑각류를 그대로 찍어버리거나 쫓아내며 자행하는 서식지 파괴는 불도저가 밀림을 밀어버리는 것만큼 효과적이다. (424)
- 대체적으로 풍요로운 생태계가 빈약한 생태계보다 더 많은 탄소를 흡수해서 저장합니다. 생태계 복원이 대기 중 탄소의 양을 끌어내린다는 증거가 전 세계적으로 많이 나오고 있습니다. 어쩌면 가장 효과적이고 비용이 적게 드는 방법일지도 모릅니다. 최근 한 연구에 의하면 지금부터 2030년까지 감축해야 하는 온실가스 총량의 3분의 1을 활생 및 생태계 보호로 충당할 수 있다고 추산하고 있습니다. (473)
활생
Feral: Rewilding the Land, the Sea, and Human Life, 2014/조지 몽비오
George Monbiot/김산하 역/위고 20201010 512쪽 23,000원
가끔 길을 가다 가로수 가지치기를 볼 때가 있다. 여러 번 목격하다 보니 어떤 기준으로 하는지 눈에 들어왔다. 나무 위로 지나가는 한 뭉텅이 전선이 기준이다. 전선에 방해되면 가차 없이 자른다. 나무가 잘 자라라고 가지치기하는 게 아니다. 상가 간판을 가린다고 나무를 자른다.
나무는 3억 8500만 년 전에 등장했다. 은행나무는 2억 년 전에 나타난 살아있는 화석이다. 지구에서 단일 유기체로는 가장 크고 무겁다는
판도는 최소 8만 살로 추정된다. Rewilding is Let It Be. 활생은 그냥 내버려두는 것이다. 활생은 자연이 알아서 결정하게끔 하는 것이다. 활생은 인간을 덜 사랑하는 것이 아니라, 자연을 더 사랑하는 것이다. 활생
活生이 곧 생활
生活이다.
